王启成‖审美是人的本质属性之一

审美是人的本质属性之一
文/王启成

    过去我们学到的唯物辩证法观点是：人的本质属性是能制造和使用工具，从此人与动物区别开来。可细思发现这是西方学术的心物二元论观点。如果回归并深入到中国文化的心物一元论的心物互生境地看，以上观点只说对了一半，完整的说法应该是：人的本质属性是能够审美并且制造和使用工具。即审美是人的本质属性之一。
    动物没有审美属性，虽然虫鱼鸟兽在求偶时也会展示某种有吸引力的特性，但它们永远不会为自己寻找或创造某种生存以外的东西来装扮自己和自己的环境。只有人，哪怕是最原始的人类也会把花插在头上，把树叶串起来披在身上，并且用其它外物装扮自己的生活空间。进化发展以后的人类审美不用多说。
    没有审美属性不是人。人的审美包括多种多样，在“五讲四美三热爱”的时期，曾经把“四美”概括为“心灵美、语言美、行为美、环境美”，这彰显了作为人类文明和文化起源者的中国人的强烈审美意识。可是在“命运共同体”时代，还应该加入生命美，变成“五美”，缺少了其中任何一个审美，人都不是真正的人。因为不具备生命审美，就会失去对生命的尊重，终将走向冷漠、残忍，“命运共同体”无从谈起。
    生命美不仅仅限于人。中国文化是万物有灵论，认为万事万物都有生命。正因为这样的认识，古代圣贤才能与万物共鸣、共通，不仅创建了文字体系，还创建了辉煌的文化体系。现代中国人因为被剽窃于中国古典的西学过于猖獗地覆盖，体会不到人类原创的基础正是万物有灵论，不仅跟着西学邪教邪说越跑越远，还反过来批判中国古典文化的混沌，这些人最终丧失了人性，也丧失了原创的本领，这种错误必须纠正。
    如果你是政治家，就需要与人民和山河共鸣，才能拿出治理方略。如果你是科学家，需要化作你的研究对象，才能体悟出其中的原理和规律。如果你是画家，也要化作你的创作对象，才能感受到其中生命的力量和美好。如此等等，不一而足。
    本人就曾化作过各种对象来完成自己的各种创作。比如今天这幅《兰竹情》就是例子，因为其不仅造型美观，生机盎然，还情浓意切，感人至深，最终引发了群体对联创作相配：“竹品昂昂通天地，兰馨袅袅长精神”。画面原创诗四言诗字多略去。

附王启成原创诗书画印一体中堂对联作品《兰竹情》，四尺整纸幅面。